{"id":71404,"date":"2017-12-01T16:40:21","date_gmt":"2024-12-09T00:51:58","guid":{"rendered":"https:\/\/oqo.es\/product\/maria\/"},"modified":"2025-05-12T18:41:33","modified_gmt":"2025-05-12T16:41:33","slug":"maria","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/oqo.es\/fr\/produit\/maria\/","title":{"rendered":"Mar\u00eda"},"content":{"rendered":"<p><em><strong>Mar\u00eda y Benito viv\u00edan tranquilos. Mar\u00eda cos\u00eda, barr\u00eda y labraba. Benito cantaba, dorm\u00eda y so\u00f1aba. Pero una ma\u00f1ana\u2026   <\/strong><\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u2026 Mar\u00eda decide dar una lecci\u00f3n a su marido. Astuta, y con una gran habilidad en el manejo de la retranca, lograr\u00e1 que Benito tome consciencia de que el trabajo de casa est\u00e1 mal repartido y consigue que cambie de actitud. <\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Este \u00e1lbum est\u00e1 basado en la canci\u00f3n popular polaca Maryna gotuj pierogi, una de las m\u00e1s conocidas del repertorio folcl\u00f3rico del pa\u00eds. Se han hecho diversas versiones, desde orquestas sinf\u00f3nicas, a solistas, grupos de jazz, rock&#8230; Este texto, en versos de seis s\u00edlabas, busca mantener el ritmo de la canci\u00f3n original. Al igual que la canci\u00f3n tradicional, la autora presenta la historia en forma de dialogo, ya que el relato se basa principalmente en la disputa que inician Mar\u00eda y su marido, Benito, cuando \u00e9ste le pide que le haga pan.   <\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En la versi\u00f3n tradicional, Benito reclama unos pierogi, uno de los platos t\u00edpicos de Polonia (una especie de raviolis rellenos de carne, verduras&#8230;) y su mujer se niega repetidamente, aduciendo que le faltan, uno a uno, todos los ingredientes: harina, agua, sal y carne&#8230;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Sin embargo, en esta versi\u00f3n se opt\u00f3 por cambiar los pierogi por pan, un alimento com\u00fan a todas las culturas y que permite universalizar la historia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Las diferencias significativas con la canci\u00f3n no solo se limitan al alimento principal, sino tambi\u00e9n al final de la historia. As\u00ed, la reacci\u00f3n violenta que manifiesta Benito en alguna versi\u00f3n polaca \u2014cuando su mujer Mar\u00eda decide no prepararle finalmente la comida\u2014 es sustituida en el \u00e1lbum por una actitud comprensiva y de empat\u00eda hacia la mujer, manteniendo as\u00ed el tono humor\u00edstico que caracteriza todo el relato. <\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>De la versi\u00f3n inicial, la autora decidi\u00f3 mantener y realzar: la idea original, el sentido del humor, la estructura acumulativa, versificada y rimada, tan propia de cuentos y cantos de la tradici\u00f3n oral. Este texto permite incluso ser cantado a ritmo de tres por cuatro manteniendo la m\u00fasica de origen. <\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>De igual modo, el \u00e1lbum ilustrado ofrece la misma an\u00e9cdota argumental que la canci\u00f3n: la protagonista aduce no poder hacer el pan porque le faltan todos los ingredientes (harina, agua, levadura y sal). Entonces, decide pedirle a su marido que vaya a buscarlos, solo que, a modo de escarmiento aleccionador, se los va requiriendo uno a uno, con el esfuerzo que esto le supone a Benito. \u00c9l va haciendo, uno a uno, todos los recados, cada vez m\u00e1s desmesurados como el de ir a buscar sal al mar, pero siempre se encuentra con que vuelve a faltar algo y tiene que emprender una nueva y esforzada aventura para conseguirlo. Cuando por fin Mar\u00eda tiene todos los elementos, dice, ir\u00f3nicamente, que est\u00e1 muy cansada y ser\u00e1 a \u00e9l a quien le toque, tambi\u00e9n, amasar el pan. De este modo, a trav\u00e9s del ingenio y del sentido del humor, consigue que Benito entienda, por experiencia propia, lo injusto de la situaci\u00f3n que hab\u00eda vivido hasta entonces, y comprende que, tanto el trabajo como el ocio, deben ser cosa de dos.    <\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Este es el verdadero transfondo de la historia: el cambio de actitud de Benito con respecto a Mar\u00eda, que se evidencia y refuerza a trav\u00e9s del trabajo de la ilustradora portuguesa <strong>Mafalda Milh\u00f5es<\/strong>, que revela esta evoluci\u00f3n del personaje en las guardas, portada, portadilla y p\u00e1gina de cr\u00e9ditos. En ellas, el lector encuentra una contextualizaci\u00f3n previa y posterior a la acci\u00f3n del texto, que realmente se produce en un solo d\u00eda, tal y como indican las comidas (desayuno, comida, merienda y cena) y la luz de las im\u00e1genes (que van desde la claridad propia del amanecer, hasta el azul oscuro casi negro del cielo al final del d\u00eda). De este modo, en las guardas del inicio del \u00e1lbum, se puede ver a una Mar\u00eda totalmente entregada a las tareas del hogar, mientras que Benito, ocioso, no colabora en absoluto. Un comportamiento que se transforma radicalmente en las guardas del final donde participa en las labores de casa y ayuda a su mujer. En la contraportada, los dos comen felizmente el pan, que aparece por primera vez ya cocinado. <\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Las ilustraciones de <strong>Mafalda Milh\u00f5es<\/strong> tambi\u00e9n nos aportan informaci\u00f3n clave de los protagonistas. Al caracterizarlos con rasgos hiperb\u00f3licos, descubrimos con claridad cuando est\u00e1n enfadados, tristes, tramando algo\u2026 De igual modo, no faltan en las p\u00e1ginas de este \u00e1lbum los detalles, tan caracter\u00edsticos, en la artista lusa, que transportan al lector al universo de la cocina y a Polonia (molinos, paisajes y barrios t\u00edpicos polacos). As\u00ed como la presencia constante del perrito que los acompa\u00f1a y de alg\u00fan modo es c\u00f3mplice de la situaci\u00f3n.  <\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, la ilustradora, en un claro gui\u00f1o al lector, decide jugar con la descontextualizaci\u00f3n, tanto en los muchos objetos y electrodom\u00e9sticos que podemos descubrir en la casa del matrimonio (reconstrucci\u00f3n de un hogar tradicional, pero en el que hay lavadora, ordenador\u2026) como en la propia protagonista. As\u00ed, Mar\u00eda, aunque cocina y limpia, no deja de ser una mujer actual y moderna, que usa las nuevas tecnolog\u00edas y lucha por el reconocimiento de sus derechos.<br \/>\nEn todo momento, tanto el texto como la imagen buscan comunicar un mensaje donde el sentido del humor es el protagonista, al tiempo que pretenden dejar un poso para la reflexi\u00f3n de los peque\u00f1os lectores: saber ponernos en la piel del otro nos ayuda a ver las cosas desde otra perspectiva, empatizar con los dem\u00e1s y, consecuentemente, ser m\u00e1s justos y m\u00e1s solidarios. <\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Premio Cookbokk Gpurmand Award 2014 en la categor\u00eda \u00ab\u00a0Best Illustrations CookBook\u00a0\u00bb en su edici\u00f3n en gallego<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Texto de Eva Mejuto a partir de la canci\u00f3n tradicional polaca<br \/>\nIlustraciones de Mafalda Milh\u00f5es<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mar\u00eda y Benito viv\u00edan tranquilos. 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